HARGA diri bangsa Indonesia kembali dicabik-cabik. Pemicunya, apalagi kalau bukan ulah Malaysia yang tanpa izin memasukkan Tari Pendet dalam iklan promosi pariwisata mereka. Sebelumnya, pada 2007 Negeri Jiran ini juga mengklaim lagu Rasa Sayange sebagai milik mereka dan dijadikan jingle iklan promosi pariwisata mereka. Lantaran ‘aksi pencurian’ itu berulang, nasionalisme bangsa Indonesia terbakar hebat. Sebagian melakukan demo di berbagai tempat memrotes keras Pemerintah Malaysia. Sebagian lagi memilih menumpahkan kekesalannya di facebook. Saking kesalnya, di jejaring sosial itu sampai ada yang mengusulkan untuk menjadikan Malaysia sebagai propinsi Indonesia ke-34. Jargon ‘Ganyang Malaysia’ pun kembali tercetus.

Aksi Malaysia yang melukai perasaan bangsa Indonesia itu tak sebatas soal mengklaim beberapa hasil kebudayaan Indonesia menjadi warisan kebudayaan mereka. Pada 17 Desember 2002 lewat putusan Mahkamah Internasional di Den Haag, Indonesia terpaksa merelakan Pulau Sipadan dan Ligitan menjadi bagian Malaysia. Kini Indonesia-Malaysia masih bersitegang soal Ambalat, blok laut seluas 15.235 kilometer persegi di laut Sulawesi yang kaya minyak mentah.

Paling anyar, Jumat (28/8) sore, Metro TV menayangkan video rekaman penganiayaan terhadap seorang TKI yang diduga dilakukan oknum polisi Diraja Malaysia. Dalam video berdurasi sekitar tiga menit itu tampak jelas empat oknum polisi Diraja Malaysia tanpa belas kasihan bergantian memukul dan menendang TKI yang sudah terkapar tak berdaya. Mereka menjadikan bagian kepada, dada, dan kaki TKI malang itu laksana sansak. Ulah tak berperikemanusiaan oknum polisi Diraja Malaysia itu sontak membangkitkan amarah rekan-rekan sekantor yang sama-sama menonton tayangan tersebut.

Selain membangkitkan rasa nasionalisme dan amarah, saat bersamaan berbagai peristiwa itu membuat saya malu sebagai bangsa Indonesia. Malu lantaran bangsa besar yang sangat saya cintai ini sudah hilang hingga hanya dipandang sebelah mata oleh bangsa-bangsa lain, termasuk Malaysia. Jika kita masih memiliki karakter bangsa yang kuat, pasti tidak ada bangsa mana pun yang berani ‘merampok’ kebudayaan sekaligus menyiksa warga negara Indonesia di mana pun.

Pada 1998, Taufik Ismail mengguratkan puisi berjudul Malu (Aku) Jadi Orang Indonesia. Dia menggambarkan bagaimana langit akhlak di negerinya telah rubuh terserak. Hukum tak lagi tegak. Birokrasi dan bisnis bersekongkol. KKN dilakukan secara terang-terangan, korupsi membudaya, dan kecurangan pemilu jadi hal biasa. Pengusaha kuat memberangus kesempatan pedagang kecil, pungli dimana-mana, sportivitas dalam olahraga luntur, dan pelanggaran HAM.

Kian banyak orang dikuasai nafsu serakah dan ingin menang sendiri. Culas sehingga menghalalkan segala cara untuk mencapai tujuan. Mereka tak peduli lagi pada proses. Paling penting hasil akhir. Munafik dan tak peduli kepada sesama. Budi pekerti mulia dalam kehidupan sehari-hari bagai jarum hilang menyelam di tumpukan jemari selepas menuai padi alias hanya ada dalam kitab. Boro-boro mau memikirkan kepentingan bangsa. Rasa bangga sebagai bagian bangsa Indonesia kian memudar berganti rasa malu.

Hasilnya? Kita hanya bisa mengumpat dan memaki setiap kali ada kebudayaan yang diakui oleh negara lain. Hanya bisa marah lalu mengeluarkan sumpah serapah setiap kali melihat saudara kita mengalami penganiayaan di negara lain.

Bandingkan misalnya dengan konsistensi Trie Utami dkk yang selama belasan tahun selalu menampilkan musik dan tarian tradisional kita di berbagai festival internasional. Meski ‘kecil’, toh Trie Utami dkk membuktikan rasa cinta mereka pada bangsa lewat perbuatan nyata. Padahal, honor yang mereka peroleh hanya seperduapuluh dari honor yang bisa diperoleh jika menyanyi di Indonesia. “Jangan nanti marah-marah kalau ada kebudayaannya diambil bangsa lain, seperti lagu Rasa Sayange dan Reog Ponorogo. Selama ini apa yang sudah dilakukan? ‘Diopeni’ nggak? Kecuali kalau setiap hari kita rawat. Orang juga tahu. Syaratnya harus punya rasa cinta. Kalau sudah cinta, orang mau melakukan apa saja,” katanya. Suatu karakter mulia.

Bandingkan juga dengan karakter yang dimiliki bangsa Jerman dan Jepang. Bangsa Jerman dua kali mengalami keterpurukan menyusul kekalahan mereka dalam Perang Dunia I (1914-1918) dan Perang Dunia II (1939-1945). Sementara bangsa Jepang merasakan bagaimana dahsyatnya bom atom yang meluluh-lantakkan Kota Hiroshima (6 Agustus 1945) dan Nagasaki (9 Agustus 1945). Peristiwa memilukan itu sekaligus jadi penanda kekalahan mereka dari Sekutu pada Perang Dunia II.

Karakter bangsa yang kuat membuat kedua bangsa ini mampu bangkit dari keterpurukan yang paling dalam sekali pun. Jerman berhasil jadi salah satu negara maju dan paling kuat di Eropa. Sementara Jepang menjadi ‘Macan Asia.’ Kapan giliran kita, bangsa Indonesia? Tidak rindukah kita bisa kembali berdiri tegap dengan dada membusung bila bertemu dengan bangsa-bangsa lain seperti saat para pendiri bangsa ini memroklamirkan kemerdekaan? O

Pengangguran yang semakin menjadi penyakit yang sangat kronis

pengangguran yang terjadi di indonesia kini semakin banyak, bahkan data dari sebuah lsm memberitakan hanya satu pekan pengangguran yang terjadi mencapai tigapuluh ribu yang terPHK ( pemutusan hubungan kerja) hal ini menunjukan kurang perhatian pemerintah terhadap kesejahteraan raknyatnya yang akhirnya terjadi pengangguran yang semakin merajalela. seharusnya pemerintah dapat mengimbangi dana APBM agar dapat mengatasi pengangguran dan seharusnya pemberian dana yang paling besar adalah kepada dunia pendidikan, karena dengan cara mencerdaskan bangsa dengan meningkatnya pendidikan maka dapat mengurangi pengangguran dan dapat mengentaskan kemiskinan di negeri ini
dan Menurut Koordinator Tim Peneliti Prospek Perekonomian Indonesia 2007 Pusat Penelitian Ekonomi LIPI M. Tri Sambodo, angka itu berasal dari 1,6 juta pengangguran baru, menambah jumlah pengangguran yang sudah ada sebesar 11 juta.

Devide et Impera!
Sudah lama kita mengenal istilah devide et impera (pecah-belah dan kuasailah). Dilihat dari sisi kemanusiaan, usaha memecah belah manusia, jelas tidak bisa dibenarkan sampai kapan pun.

Sebaliknya, dilihat dari logika penjajahan, itu masuk akal, karena prinsip yang mendasarinya bukan kemanusiaan dan itikad membuat kehidupan menjadi baik, tetapi kekuasaan. Dalam kenyataan, logika penjajahan dan usaha memecah-belah bisa dianut oleh siapapun yang haus kekuasaan.
Sebagai bangsa Indonesia, kita sudah lama menghadapi usaha pemecahbelahan dan adu domba. Di era sebelum merdeka, bangsa Indonesia berhadapan dengan politik pecah-belahnya penjajah Belanda. Setelah merdeka, di bawah kekuasaan Orde Baru, kita pun dihadapkan pada kenyataan serupa.

Tentu masih melekat dalam ingatan kita, rezim Orde Baru begitu lihai merumuskan istilah-istilah pemecah-belah setiap potensi kritis masyarakat. Beberapa contoh yang bisa disebut antara lain “ekstrem kiri”, “ekstrem kanan”, “OTB” (organisasi tanpa bentuk), “GPK” (gerakan pengacau keamanan).

Istilah-istilah itu dibuat tidak berangkat dari kenyataan objektif, melainkan kenyataan imajiner yang seolah-olah ada. Melalui istilah-istilah itu terciptalah opini masyarakat bahwa daya kritis masyarakat yang tidak sejalan dengan kehendak penguasa adalah kejahatan yang harus dihancurkan. Usaha penguasan mempertahankan kekuasaan pun menjadi efektif, karena tidak perlu mengerahkan kekuatan represifnya (tentara dan polisi) secara langsung. Akibatnya, terjadilah kriminalisasi terhadap orang-orang yang memiliki daya kritis, serta saling mencurigai dan mengawasi antaranggota masyarakat sendiri.

Kenyataan semacam itu rupanya terus berlanjut hingga kini. Kriminalisasi terhadap daya kritis masyarakat tidak dibiarkan tumbuh subur, melainkan dikejar-kejar dan dianiaya oleh sebagian anggota masyarakat sendiri. Seperti pada era Orde Baru, penyelenggara negara sekarang pun membiarkan itu terjadi. Seperti kekerasan yang kerap dilakukan Front Pembela Islam (FPI) tak pernah ditindak tegas. Padahal, suara kritis untuk membubarkan organisasi tersebut sudah banyak didengungkan orang.

Jika penyelenggara negara serius memerangi setiap tindakan kekerasan dan pelanggaran hak asasi manusia, seharusnya sudah melakukan tindakan tegas secara nyata sejak lama terhadap pelaku tindak kekerasan seperti FPI. Jika itu dilakukan, mungkin kejadian penyerangan dan penganiayaan yang dilakukan FPI terhadap massa Aliansi Kebangsaan dan Kebebasan Beragama dan Berkeyakinan (AKKBB) di depan istana negara tanggal 1 Juni 2008 tidak akan terjadi.

Sungguh tragis, kini tindakan kekerasan itu terjadi tepat di seberang gedung tempat pemimpin Negara Republik Indonesia, Susilo Bambang Yudhoyono menjalankan kewajibannya. Tempat pucuk pimpinan negara yang seharusnya teguh menegakkan prinsip-prinsip yang mendasari mengapa dan untuk apa negara ini didirikan.

Apakah penyelenggara negara akan terus berdiam diri menyaksikan tindakan brutal yang kerap dilakukan FPI? Mari kita awasi bersama. Semoga saja bukan pikiran bodoh yang kelak dijadikan pijakan keputusan. Bukan pula logika penjajah yang dipakai sebagai rujukan. Sehingga bait terakhir tutur lagu Slank berjudul Gosip Jalanan tak perlu lagi dinyanyikan dengan lantang.

Materialisme Merusak Pendidikan Bangsa

Di antara problematika yang sedang dihadapi bangsa Indonesia adalah krisis multidimensi, mulai dari krisis ekonomi yang menyebabkan kemiskinan hingga krisis pendidikan yang menimbulkan kebodohan dan rusaknya moral bangsa. Akan tetapi, sebenarnya terjadinya krisis multidimensi tersebut semuanya berawal dari krisis pendidikan. Karena pendidikanlah yang membentuk semuanya.
Banyaknya pengangguran yang disebabkan oleh lemahnya nilai-nilai pendidikan mengakibatkan sistem kehidupan di segala bidang merosot. Seperti intimidasi terhadap rakyat yang lemah, ekonomi yang merosot, dan kerusakan moral yang terjadi di berbagai tempat merupakan dampak dari lemahnya pendidikan, atau mereka berpendidikan tetapi paradigma pendidikan yang ada pada mereka adalah paradigma pendidikan barat yang materialistik. Sementara itu, pendidikan materialistik terbukti telah gagal melahirkan manusia beradab yang sekaligus menguasai Iptek.
Karena disebabkan oleh paham materialisme yang masuk pada pendidikan kita, tidak jarang siswa atau pelajar yang belajar di sebuah lembaga, khususnya di perguruan tinggi hanya berorientasi pada pekerjaan. Mereka lupa terhadap tujuan pendidikan yang sebenarnya. Mereka bangga hanya dengan mendapatkan sertifikat kelulusan walaupun pada hakikatnya ilmu yang mereka dapatkan tidak sesuai dengan ijazah/sertifikat yang mereka terima. Sehingga, lahirlah manusia-manusia yang hidupnya hanya untuk uang. Akibatnya, mereka bekerja tidak pernah memperhatikan apakah hasil yang dicapai dari hasil yang halal atau haram.
Padahal tujuan utama pendidikan adalah tidak hanya menitikberatkan pada kemampuan intelektualitas seseorang, akan tetapi juga pembentukan moral dan peningkatan iman kepada Tuhan Yang Maha Esa. Dalam Undang-Undang No 20 Tahun 2003 dijelaskan bahwa tujuan pendidikan adalah mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya, yaitu manusia yang beriman dan bertakwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti luhur, memiliki pengetahuan dan keterampilan, kesehatan jasmani dan rohani, kepribadian yang mantap dan mandiri, serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan.
Fenomena yang marak terjadi di masyarakat kita saat ini adalah para bapak dan ibu menyekolahkan anaknya hanya berorientasi pada pekerjaan, tanpa memperhatikan nilai-nilai pendidikan yang sesungguhnya. Ukuran keberhasilan pendidikan bagi anak mereka bukan lagi perbaikan tingkah laku, keilmuan, dan bukan pula kualitas yang diperolehnya, itu bahkan jarang terpikirkan. Tetapi yang ada adalah anggapan setelah menjadi sarjana, anak memperoleh pekerjaan sesuai dengan tingkat pendidikannya. Yaitu pekerjaan yang akan segera memperoleh sejumlah uang yang diharapkan. Bila perlu, jalan apa pun ditempuhnya untuk segera memperoleh lapangan kerja yang diinginkan.
Tujuan pendidikan bergeser dari nilai mulia, ilmu, terampil, cendekiawan, akhlak terpuji, menjadi tujuan jangka pendek, yaitu mencari pekerjaan dan pada akhirnya adalah untuk uang. Akibat dari tujuan pendek itulah kemudian muncul pemalsuan nilai ijazah, transkrip, NEM, skripsi, dan lainnya seperti yang terjadi akhir-akhir ini. Semua itu dilakukan sebagai jalan pintas bagi seorang calon sarjana untuk memenuhi persyaratan pasar pekerjaan dan bagi orang tua siswa untuk memenuhi persyaratan memasuki pendidikan yang dinginkan. Manipulasi seperti itu adalah termasuk pelecehan terhadap dunia pendidikan.
Perbuatan di atas juga merupakan salah satu faktor yang menyebabkan mental anak menjadi mental uang, apalagi setelah didukung dengan sistem pendidikan materialistik yang mengabaikan nilai-nilai agama dan nilai-nilai normatif serta nilai-nilai moralitas. Yang diberikan kepada siswa hanya pendidikan yang bisa mengantarkan siswanya supaya mudah mendapatkan pekerjaan, sehingga moral para siswa jauh dari tingkah laku yang beradab. Paradigma pendidikan seperti itu merupakan salah satu paradigma pendidikan barat yang materialistik. Karena ciri khas pendidikan barat adalah konsepsi egoistik (how to be) dan konsepsi materialistik (how to do).
Padahal seharusnya tidak hanya dua pilar tersebut, akan tetapi semua pilar pendidikan hendaknya dapat menjadi tujuan utama dalam membentuk pribadi peserta didik. Adapun pilar-pilar pendidikan tersebut adalah how to be (belajar untuk membentuk diri), how to do (belajar untuk berbuat), how to learn (belajar untuk belajar), dan how to live together (belajar untuk hidup bersama).
Selain itu, pendidikan yang materialistik juga memberikan siswa suatu basis pemikiran yang serbaterukur secara material serta mengingkari hal-hal yang bersifat nonmateri. Bahwa hasil pendidikan haruslah dapat mengembalikan investasi yang telah ditanam oleh orang tua siswa. Pengembalian itu dapat berupa gelar kesarjanaan, jabatan, kekayaan, atau apa pun yang setara dengan materi.
Paradigma pendidikan seperti itu yang akan merusak moral bangsa Indonesia. Sehingga, mayoritas penduduk bangsa ini menjadi amoral dan jauh dari nilai-nilai mulia pendidikan, moralitas, dan agama. Akhirnya, dengan mudah bangsa-bangsa luar menjajah dan mempermainkan bangsa kita. Buktinya, budaya luar dengan mudah masuk di negara kita. Itu semua akibat hilangnya nilai-nilai pendidikan dari bangsa kita.
Untuk mengembalikan keadaan itu diperlukan adanya perubahan paradigma pendidikan. Dari paradigma pendidikan Barat yang materialistik menuju paradigma pendidikan yang benar, yaitu pendidikan yang berorientasi pada baiknya moral peserta didik. Karena itulah yang akan mengangkat derajat bangsa. Sebab, lemahnya nilai-nilai pendidikan akan mengakibatkan rendahnya derajat dan martabat bangsa, sebaliknya kuatnya nilai-nilai pendidikan akan mengangkat derajat dan martabat bangsa.
Oleh karena itu, hendaknya pendidikan moral menjadi prioritas kita bersama. Sebab dengan pendidikan moral tersebut kita dapat mengubah keadaan bangsa menjadi lebih baik dan mengangkat derajat bangsa di masyarakat dan di mata negara-negara asing.

Muhammad Rajab
Mahasiswa UMM, Malan
media Indinesia

Kemiskinan & Kelaparan di Indonesia

PALING sedikit 23,63 juta penduduk Indonesia terancam kelaparan saat ini, di antaranya 4,35 juta tinggal di Jawa Barat. Ancaman kelaparan ini akan semakin berat, dan jumlahnya akan bertambah banyak, seiring dengan Mereka yang terancam kelaparan adalah penduduk yang pengeluaran per kapita sebulannya di bawah Rp 30.000,00.
Di antara orang-orang yang terancam kelaparan, sebanyak 272.198 penduduk Indonesia, berada dalam keadaan paling mengkhawatirkan. Dari jumlah itu, sebanyak 50.333 berasal dari Jawa Barat, di antaranya 10.430 orang tinggal di Kabupaten Bandung dan 15.334 orang tinggal di Kabupaten Garut. Mereka yang digolongkan terancam kelaparan dengan keadaan paling mengkhawatirkan adalah penduduk yang pengeluaran per kapitanya di bawah Rp 15.000,00 sebulan.
Angka-angka ancaman kelaparan itu dapat disimak dalam laporan Survei Sosial Ekonomi Nasional 1996 dalam buku "Pengeluaran untuk Konsumsi Penduduk Indonesia 1996" yang dipublikasikan Biro Pusat Statistik, dan buku "Data Sosial Ekonomi Masyarakat Jawa Barat Tahun 1996" yang dipublikasikan Kantor Statistik Provinsi Jawa Barat.
Karena data dalam laporan itu diperoleh pada tahun 1996, saat Indonesia belum terpuruk dalam krisis ekonomi, maka sudah selayaknya perlu disimak dengan lebh hati-hati. Salah satu rambu kehati-hatian yang diperlukan adalah keadaan Indonesia saat ini yang ditandai dengan meroketnya harga, sedangkan pendapatan penduduk merosot yang antara lain disebabkan oleh banyaknya orang yang terkena PHK. Ada kemungkinan angka tahun 1996 itu lebih baik daripada keadaan Indonesia 1998. (Pada saat makalah ini ditulis, penulis belum membaca buku "Statistik Kesejahteraan Rakyat 1997" yang diterbitkan BPS, Maret 1998).
Dalam keadaan yang begitu berat, sebagian penduduk Indonesia terpaksa mengais sah untuk mempertahankan hidupnya, seperti terpang dalam cover majalah internasional Newsweek, 27 Juli 1998, dan Pikiran Rakyat, 6 Agustus 1998.

ciptakan kedamaian di negara Indonesia

Tanam pohon kedamaian di dalam jiwa kita untuk meneruskan perjuangan bangsa Indonesia